De los inicios a la Torre de Babel

Resumen del texto: Los hijos de Noé y las hijas de Lot Alonso-Schokel, L.   Dónde está tu hermano?  Textos de fraternidad en el libro del Génesis.  Tercera edición.  Editorial Verbo Divino, España, 1997.  Páginas 45-59. El puente de las generaciones: El bisnieto de Caín, Lamec, inicia la poligamia. El homo faber y el homo ludens son hermanos. Se insinúa el uso violento de las herramientas metálicas.  Lamec canta el himno de la venganza. El tema de la hermandad no cuaja narrativamente. "Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet".  Es como si estuviéramos de nuevo ante Adán con sus hijos Caín, Abel y Set, con los debidos cambios. Problemas del texto (9,18-29): Es un texto breve y gracioso en el que subyace un contenido moral aleccionador (chiste con enseñanza = apotegma).  En el mismo encontramos: una introducción (v 18-19),  un inicio del cuerpo del relato (v 20),...

Resumen del texto Génesis 4-5, depliegue de la violencia en: Pikaza, X.   Para comprender Hombre y Mujer en las  Religiones.  Navarra. Editorial Verbo Divino:1996 El autor del texto va desplegando algunos de sus rasgos distintivos en una especie de parábola acerca de la humanidad caída, en un troquelamiento de lo que será la historia de pecado posterior de la humanidad. Pasamos de las condiciones a las formas o modelos de la humanidad caída, interpretada como antítesis. Estudiaremos los temas más vinculados a la ruptura humana, la dualidad varón/mujer y el crecimiento de la muerte. Dos hermanos: principio y experiencia concreta de la muerte (4,1-16): Caín matando a Abel.  Óleo sobre lámina de cobre; S XVI-XVII; Francken II, Frans.  Museo del Prado. España. La muerte es condición del ser humano en cuanto que proviene de la adamah (tierra).  Sin embargo en el re...

Resumen del Capítulo V La Culpa y el Pecado Original (Causse, JD, et Cuvillier, E.   Viaje a través del cristianismo.  exégesis, antropología, psicoanálisis.  Salterrae, España, 2015.) Parte introductoria: Individual y colectivamente, el mal se presenta así como la experiencia misteriosa de una fuerza que se impone al hombre. Es el hombre realmente libre para elegir el bien en vez del mal? En nuestra época, el concepto de pecado original es a priori completamente inaceptable. Pecamos ante Dios y contra él.  Por ello, los profetas del Antiguo Testamento lo interpretan dentro del registro del ídolo, en el sentido de tomar a un falso dios en lugar del verdadero. El pecado original significa, en su formulación clásica, que no nos volvemos pecadores, sino que lo somos de nacimiento.   Esta afirmación es en sí misma una contradicción lógica, puesto que clásicamente se dirá que el ser humano ha nacido en la esclavitud del pecado...

Análisis narrativo de Gén 6-9 Con respecto al Narrador:  Cuenta el relato como si fuera una situación que ocurrió hace mucho tiempo atrás. Al puro inicio del capítulo 6 aparece como figura evidente. Se desplaza en el tiempo. Se desplaza en el espacio solamente fuera del arca (nunca nos dice nada de lo que ocurre dentro). Con respecto a los sentidos: reporta lo que se ve, se escucha y huele. Conoce a todos los personajes: sus relaciones de parentesco y matrimonio (esposa, hijos, las mujeres de los hijos), detalles personales de Noé específicamente (como su edad, su ética, su moral, su obediencia), su cultura (hábitos cúlticos); también conoce la moral del adam, conoce las acciones de los personajes.   Sin embargo no dice nada del origen de los personajes (estirpe), su nacionalidad, tampoco de su oficio, ni lo que piensan o sienten, ni de las interacciones personales específicas entre ellos.  Tampoco nos dice cómo hace Noé para c...